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    喜迎建國70周年(散文)龍陵松山:一棵承載著歷史和記憶的高山榕

    2019-07-10 10:19 郁云江

    70多年前,搶修滇緬公路的勞工    龍陵松山干部教育基地提供

    70多年前,搶修滇緬公路的勞工 龍陵松山干部教育基地提供

    在龍陵松山日軍陣地(滾龍坡)繳獲的坦克     龍陵縣委宣傳部提供

    在龍陵松山日軍陣地(滾龍坡)繳獲的坦克 龍陵縣委宣傳部提供

    70多年前的惠通橋    龍陵松山干部教育基地提供

    70多年前的惠通橋 龍陵松山干部教育基地提供

    日軍入侵龍陵縣城     龍陵松山干部教育基地提供

    日軍入侵龍陵縣城 龍陵松山干部教育基地提供

    龍陵松山全景     杜曉紅攝

    龍陵松山全景 杜曉紅攝

    龍陵松山高山榕  侯云鵬攝

    龍陵松山高山榕 侯云鵬攝

    松山高山榕身軀上布滿彈痕槍傷      楊開慶攝

    松山高山榕身軀上布滿彈痕槍傷 楊開慶攝

    龍陵松山雕塑群    尹  磊攝

    龍陵松山雕塑群 尹 磊攝

    龍陵松山“眾志成城”烽火墻   郁云江 攝

    龍陵松山“眾志成城”烽火墻 郁云江 攝

    龍陵抗戰紀念廣場  郁云江攝

    龍陵抗戰紀念廣場 郁云江攝

    龍陵松山見證樹廣場

    龍陵松山見證樹廣場

    龍陵松山戰壕等遺跡  楊開慶攝

    龍陵松山戰壕等遺跡 楊開慶攝

    日軍碉堡遺跡(龍陵抗戰紀念廣場旁)郁云江攝

    日軍碉堡遺跡(龍陵抗戰紀念廣場旁)郁云江攝

    有人說,讀樹和讀書一樣,因為一棵樹就像一本無字書。如果說書是用文字來記錄人類歷史發展變遷的,那么樹是用年輪來記錄植物物候變遷史的。

    自人類誕生以來,地球上的植物向人類提供著食物、水、氧氣及舒適環境等必不可少的生存條件。當然世間萬物皆變動不居,一草一木皆形態迥異。在自然界中沒有一模一樣的兩棵樹,也沒完全相同兩片樹葉,每一棵樹都有屬于自己的歷史和故事、都有屬于自己的價值和文化,只要我們善于用獨特的視角去觀察它,用心靈去品讀它,就會發現古樹有“古”的王者風范、名木有“名”的稀少珍貴、殘樹有“殘”的悲壯歷史。

    一棵樹承載著一段歷史,也濃縮著一段“記憶”,讀不同的樹感受不一樣、收獲也不盡相同。樹本來就是一本無字書,至于是否值得一讀、讀什么?關鍵在于讀者的選擇和取舍。在云南省保山市龍陵縣臘勐鎮的松山之巔,就有這樣幾棵值得“品讀”的樹,其中最有代表性的是那棵飽經槍林彈雨的松山高山榕,當地人習慣稱呼它為“記憶樹”或“見證樹”——“這棵百年古樹身上布滿了槍傷和彈痕,它見證了70多年前的這場戰爭。當時由于戰火猛烈,整個山頭成了一片焦土,光禿禿的山頭只剩這棵古樹……”高山榕旁簡介牌上排版規整的文字像太陽一樣格外耀眼。在現場解說員的協助下,它始終在向世人訴說著70年前那場滇西抗戰的英雄故事,講述著松山高山榕那段不能忘卻的歷史記憶,重溫著先烈先輩的光輝革命歷史,傳遞著愛國奉獻的正能量。

    提到高山榕,我們先了解一下當地部分少數民族的榕樹文化和習俗。松山高山榕又名大青樹,是桑科榕屬植物。自居以來,龍陵縣少數民族對樹文化的淵源頗深,尤其是對榕樹的崇拜“情有獨鐘”。如傣族認為榕樹有靈魂、是平安吉祥的象征,能護佑村寨人畜興旺,把它作為寨心樹、寨神樹、山神樹等供奉,勐糯鎮就有“二月八貢色樹(榕樹)、保護生態環境”傳統活動習俗;龍山鎮芒麥村阿昌族認為“萬物有靈”,推崇一種“人與自然和諧共生”的生態觀,有不準砍伐榕樹等樹木及污染山水的禁忌;部分少數民族村寨把高山榕等高大的樹作為“神樹、龍樹、圣樹”等加以崇拜和保護,甚至把榕樹等動植物的圖形繡在服飾上、畫在墻上或編成故事教育后人要保護生態環境、不準砍伐樹木。另外,當地群眾根據其外部形態特征和審美意象,賦予它一些帶有時代感的新寓意:認為榕樹壽命長,是一種長壽安康、吉祥如意的象征;榕樹高大且樹冠覆蓋面大,象征著一種志向高遠、奮發向上、追求卓越的精神;榕樹盤根錯節的樹根和枝節交錯的叉枝,突出對同根共生、和諧共處的追求,寓意著一種眾志成城、同心同向、凝聚合力的精神……一方水土孕育一方文化,隨著時間的推移和地方民族文化的積淀,這些民族傳統文化滲透和影響著我們思想、生活和行為,逐步凝聚成一種人與自然和諧相伴的生態文化新觀念,匯聚起推進龍陵脫貧攻堅、實現跨越發展的正能量,這種越來越強的正能量也收藏在松山高山榕的記憶里。

    收攏發散的思緒,回歸到高山榕的生長地。地處高黎貢山山脈南延的龍陵松山,頂峰最高海拔約為2200米,森林茂密而濃翠蔽日,山勢險要且溝壑縱橫,整個松山被怒江和龍川江環抱,有“一丸泥封函谷關”和“一夫當關、萬夫莫開”之勢。同時,龍陵松山更是一個承載著英雄情懷和厚重歷史的地方。

    松山高山榕雖然沒有名木古樹的“名分”和珍稀樹木的“身份”,也沒國家級重點保護植物的“頭銜”,但它卻從滇西抗戰的歷史中走來,見證了中國抗日戰場首次獲得勝利的攻堅之戰和中國戰略反攻階段“轉折點”之戰。當您懷著一種神秘而崇敬的心情,沿著曲折蜿蜒的道路來到龍陵松山見證樹廣場,一棵高山榕傲然挺立在廣場中央。高山榕身邊逶迤的小路和棧道,游走在松山雕塑群、抗戰紀念塔等抗戰遺址之中,穿梭在彈坑、戰壕、掩體等戰爭遺跡的密林之間,在松山山頂4平方公里范圍內形成“交通網”,似乎在松山高山榕找回更多的抗戰歷史記憶。高山榕掩藏在地底下的根系與松山其他樹木的根系相互交錯、攀連,在松山布滿抗戰遺跡遺址區域交織,宛如整個松山地下一張串連的蜘蛛網,在相互交流著松山抗戰歷史的“記憶”信息。

    松山高山榕是用刻骨銘心的印跡來記錄歷史的。當您把目光聚焦到松山高山榕身軀上時,會發現樹干中央最硬的木質部分已被那無情的炸彈“吃掉”了,成了一棵無年輪的空心樹,身殘志堅的高山榕只能靠幾根木樁作助力“攙扶”著,僅靠殘余部分樹皮的維管束運輸養分、頑強地維持著生命。那千瘡百孔的累累傷痕,深深地“烙”在這個松山高山榕的身軀上,那段無數中華兒女拋頭顱灑熱血的滇西抗戰歷史,永久地“收儲”在松山高山榕的分生組織、保護組織、營養組織及全身每一個細胞的“記憶”里。

    記得諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯在傳記《活著為了講述》中這樣說:“生活不是我們活過的日子,而是我們記住的日子,我們為了講述在記憶中重現的日子。”或許龍陵松山這棵高山榕歷經多少滄桑事依舊活著,也是為了“講述”那段歷經血與火的滇西抗戰歷史,傳遞一種愛國奉獻精神……

    “歷史是面鏡子,以史為鑒,才能避免重蹈覆轍。”如今,70多年過去了,龍陵松山那棵活著的高山榕,仍繼續向世人“講述”著那段中國人民拋頭顱灑熱血的悲壯歷史……

    松山戰役又稱松山會戰,是抗日戰爭滇西緬北戰役中重要組成部分,也是第二次世界大戰中滇西抗戰的主戰場之一。1942年5月3日,日軍先頭部隊從“國門”畹町打入中國境內。1942年5月4日(當天是“五四”青年節)龍陵淪陷,日軍出動大量飛機,對保山及龍陵松山周邊的惠通橋、龍陵縣城進行慘無人道的轟炸,被炸之處煙塵滾滾、火光四起,群眾和學生死傷無數,街道鮮血滿地,慘不忍睹! 這是日軍在云南保山制造的一起血腥慘案。1942年5月5日,日軍利用手中先進武器大肆轟炸,一路攻打至怒江,當日軍后續部隊趕到松山腳下的惠通橋,橋已被炸斷!日軍進駐怒江西岸后,將松山作為警備中心、進攻據點和防御支撐點三位一體的戰略目標,至此,敵我雙方形成了長期隔江對峙態勢。1944年6月4日,中國遠征軍對松山打響了攻堅戰,至9月7日攻克松山。這場戰役我方先后4萬多人投入戰斗,歷時90多天,歷經大戰10次、小戰100余次。最終,我方已犧牲7700多人的代價,殲滅日軍3000多名(根據龍陵松山干部教育基地解說詞整理)……70多年過去了,在龍陵縣境內留下許多侵華日軍罪惡的“鐵證”。如在臘勐鎮松山及怒江大峽谷周邊有以高山榕為代表的見證樹及戰壕、彈坑、惠通橋、滇緬公路等抗戰遺址遺跡800多(處)個,在龍陵縣城周邊有抗戰紀念(廣場)館、日寇碉堡、日軍慰安所及槍彈、照片等實物和證據。在各級黨委政府的高度重視下,以記憶樹及戰壕、墓碑等為代表的松山抗戰遺跡遺址得到了有效保護,龍陵松山被授予“云南省級愛國主義教育基地”“第二批全國紅色旅游經典旅游景區(國家發改委等14個部委授予)”“愛國奉獻衛國戍邊教育基地”“中國人民解放軍國防大學滇西抗戰研究基地”“國家海峽兩岸交流基地”等多項稱號。松山高山榕“講述”歷史記憶,是為了人們找尋精神洗禮的那把鑰匙。

    靈感的思緒無處不在,總能喚起心中那些永遠不能忘記的回憶。當我們穿越過時空隧道,把回憶的腦電波從龍陵松山連接到新中國成立之前,回到中華民族拋頭顱灑熱血的年代:70年前,中國共產黨團結帶領全國各族人民歷經抗日戰爭、解放戰爭,推翻了“三座大山”……于1949年10月1日建立了新中國。70年不平凡的奮斗歷程證明:沒共產黨就沒有新中國,只有中國共產黨才能拯救中國、才能發展中國、才能領導全國各族人民實現“兩個一百年”奮斗目標。我們必須牢記初心使命,堅定理想信念,永遠跟黨走。70年浴火重生的史實告訴我們:回顧歷史是為了鏡鑒今天和警醒世人珍愛和平,銘記歷史是為了緬懷先烈和避免重蹈覆轍。

    “一個有希望的民族不能沒有英雄;愛國主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”

    松山高山榕雖然是一種普通的樹種,但是歷經過70年前風雨的洗禮卻歷久彌新,被世人賦予新時代愛國主義精神內涵,依然與世人“同呼吸共命運”,始終保持著頑強的生命力和時代價值,成為新時代愛國主義精神的象征。善于總結歷史的當地人賦予松山和高山榕新的精神和內涵:“不畏強敵、頑強斗爭的亮劍精神;不怕犧牲、拼死奮戰的愛國主義精神;萬眾一心、共御外辱的民族團結精神(節選自何光文《滇西抗戰史論》”。另外,也有部分土生土長的龍陵人認為,高山榕是新時代愛國主義精神和松山精神的縮影。

    新時代需要榜樣的力量,也需要愛國奉獻精神的傳播者。當我們打開高山榕記憶里的“日歷表”,會發現關于緬懷先烈、祭奠英烈、傳遞抗戰精神等方式多樣的傳播活動在松山記憶樹的見證下舉行:如2013年9月3日(即中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利68周年紀念日),由402座單體雕塑組成的“中國遠征軍雕塑群”在那棵高山榕旁落成(李春華先生捐贈);2016年4月14日,來自北京、上海、遼寧等地100多名摩托車愛好者,奔赴松山記憶樹前,開展“千里單騎祭英烈﹒松山哀思悼忠魂”主題活動;2016年7月11日,來自美國12個州的50名華裔青少年齊聚龍陵松山,在松山記憶樹前,開展“中國尋根之旅:追憶抗戰歷史﹒緬懷抗日先烈”主題活動;2018年8月30日,由中國自行車運動協會、中國自行車協會,龍陵縣文體廣電旅游局、北京東方雅逸企業管理有限公司等單位聯合主辦的“首屆中國龍陵松山山地自行車速降國際邀請賽”,在松山記憶樹的“見證”下舉行,來自中國、新西蘭、澳大利亞等國家和地區的自行車愛好者參賽……更值得一提的是,2015年09月龍陵松山干部教育基地掛牌成立后,特別是隨著《滇西1944》《記憶的傷痕》《血戰松山》《我的抗戰》等一大批關于龍陵松山抗戰影視作品(紀錄片)的相繼推出,以及《滇西1944》《大國之魂》《1944:松山戰役筆記》《松山大戰》《劍掃烽煙》《龍潞抗日游擊隊》等多部關于松山抗戰專著的陸續問世,龍陵松山干部教育基地成為集黨性教育、愛國主義教育、國防教育、抗戰文化教育等為一體的滇西綜合性教育基地之一,成為全縣、全市乃至全省開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要教學基地之一,吸引著省內外廣大黨員干部前來接受思想洗禮,補“精神之鈣”和鑄“信念之魂”。

    “歷經多少滄桑事,依舊悠擎頭頂天。”這個活著的高山榕,不僅是滇西抗戰的見證和歷史的載體,而且成為了英雄之樹和愛國主義精神傳承的“名角”和新時代愛國主義教育的“活教材”。歲月不居,自1949年新中國成立開始,時光的滾滾車輪走過了70多年,我們昂首闊步邁進了新時代。飽經槍林彈雨和戰火硝煙的松山高山榕,仍然頑強地挺立在龍陵松山、屹立在世界的東方,用千瘡百孔的身軀“記錄”下那段浴火重生的抗戰歷史,見證了龍陵從“貧窮落后”到“脫貧奔小康”的巨大變遷,見證了龍陵從“奮起前行”到走進“新時代”的跨越發展。

    “銘記歷史不是為了延續仇恨,而是為了更好地開創未來。”通過閱讀松山高山榕這本無字書,我們對它崇敬之意和自豪之情油然而生,因為在它的“記憶”里承載著一段70多年前中華兒女用鮮血和生命鑄成的歷史,這本書不僅屬于龍陵,更屬于全中國乃至全世界;松山高山榕象征著一種精神,因為在它的“身軀”上匯聚了一種新時代的愛國奉獻精神,這種精神,我們不僅要傳承和發揚光大,更要付諸實際行動;松山高山榕見證了70年前的風雨兼程,也見證了70載同心奮進的新時代,這一歷史事實告訴我們,要始終堅定新時代共產黨人的理想信念,始終堅持黨對一切工作的領導,牢記初心使命,學黨史知黨情,永遠跟黨走,為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!

    責任編輯:錢秀英 編輯:段紹飛

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